СЛОВ’ЯНСЬКИЙ ШОВКОВИЧНИЙ ПАРК – УНІКАЛЬНЕ ІСТОРИЧНЕ І СОЦІОКУЛЬТУРНЕ ПРОСТОРОВЕ ЯВИЩЕ
Анотація. У статті розглядається парк як особлива соціокультурна форма, як структура, яка містить культурне й історичне значення. Організація внутрішнього простору парку пов'язана з діючим культурним змістом. Як читається культурне значення через елементи зв'язку в парку, показано на прикладі історії становлення Шовковичного парку культури і відпочинку, одного з найстаріших парків України.
Ключові слова: парк, форма парку, структура парку, символіка парку, ландшафтний парк, зона рекреації.
Abstract:park, form of the park, structure of the park, symbolism of the park, landscape park, recreation area.
Актуальність статті зумовлена тим, що праць, присвячених висвітленню питання особливостей розвитку Шовковичного парку, як соціокультурної форми, розташованого в Донецькій області, досить мало, а історія цієї місцевості потребує ґрунтовного дослідження.
Метою статті є вивчення історії становлення та функціонування Шовковичного парку, як особливої соціокультурної форми в Донецькій області.
Парк - особливий соціокультурний простір усередині соціокультурного простору культури. Як якийсь мікрокосм парк є частиною культури і виражає це у своїй символічній формі. Як це може бути? Академік Дмитро Сергійович Лихачов в своїй книзі «Поезія садів» пише, що сад (парк) «завжди виражає деяку філософію, естетичні уявлення про світ, ставлення людини до природи; це мікросвіт в його ідеальному вираженні» [2, с. 11]. Звичайно, парк несе в собі це високе значення, але в ньому також проявляють себе і інші смисли, пов'язані з повсякденністю або з дозвіллям, з відносинами людей до себе і до один одному, з власною історією. Парк представляється відображенням різноманітних смислів культури і можна говорити про парк як про особливу соціокультурну форму. Парк в цьому сенсі представляє не просто простір, а простір особливим чином організований, що складається з елементів і зв'язків між ними. Завдяки цій особливій організації внутрішнього простору парку забезпечується можливість читати значення культури. «Суттєвою особливістю структурної побудови ядерних механізмів семіосфери є те, що кожна її частина сама є ціле, замкнений у своєї структурної самостійності... вони є одночасно і частиною цілого, і його подобою. Подібно до того, як особа, цілком відбиваючись в дзеркалі, відбивається так і в будь-якому з його уламків, які, таким чином, виявляються і частиною, і подобою цілого дзеркала, в цілісному семіотичному механізмі» [1, с. 50-70].
Структура парку неоднорідна, включає смислове ядро і варіантну периферію. Смислове ядро парку - це ті стійкі елементи і зв'язки, які виділяють парк серед інших соціокультурних форм. «Розподіл на ядро і периферію - закон внутрішньої організації семіосфери. В ядрі – домінуючі семіотичні системи », - пише Ю. М. Лотман. Характеристики смислового ядра можна виявити при зверненні до словників, до визначень слів, в яких фіксуються стійкі смисли. Більшість вітчизняних словників визначають парк як великий сад з алеями, квітниками і т. д .: «парк - великий сад або гай з алеями, квітниками і т. п.» ; «Парк - великий сад або насаджений гай з алеями, квітниками, водоймищами». Сад, в свою чергу, визначається як ділянка землі, засаджена деревами, кущами, квітами. Також зустрічаються визначення парку, в яких не використовується слово «сад», а пропонується більш загальне формулювання: «ділянка землі». «Парк - ділянка землі для прогулянок, відпочинку, ігор з природною або насадженою рослинністю, алеями, водоймищами і т. п.» [4, с. 110]. У словнику Даля виділяється така характеристика парку, як відгороджена. «Парк - чистий гай, з доріжками, під доглядом, для прогулянок, а іноді для утримання тварин, зазвичай огороджується ». Аналіз різних трактувань слова парк, запропонованих в словниках, дозволив виділити ряд властивостей смислового ядра в структурі парку: простір, особливим чином організований, що включає природний і культурний компоненти, відгороджений, з рослинністю, наділений смислами, призначений для відпочинку і прогулянок людей. смислове ядро збігається з деяким абстрактним розумінням, в той час як варіантна частина структури парку буде наділяти елементи смислового ядра реальними, живими характеристиками і відповідати на питання як? який простір? як організований? з якими смислами? для якого відпочинку? і для яких людей? варіант забезпечує різноманітність і унікальність кожного з існуючих парків. Як уже говорилося вище, смисли пронизують увесь простір парку, охоплюють всі його елементи: форму зовнішньої межі парку, систему алей і доріжок, спосіб оформлення і склад рослинності, скульптуру, фонтани, різноманітну архітектуру парку, атракціони і т. д. У різних культурах склад елементів і їх смисли в варіантної частини структури парку будуть відрізнятися. Ці відмінності дозволяють виділяти типи парків, класифікувати їх за різноманітними ознаками, як правило, формальними. Смисловий зміст елементів парку, зв'язків між ними, може бути розкрито лише в співвіднесенні з культурною ситуацією, в якій функціонував парк. Наприклад, тип французького, регулярного парку XVII ст. характеризувався симетричностю, геометричними формами водних басейнів, квітників, і навіть дерева підстригалися неприродним чином, набуваючи форму кулі або куба. У цих парках створювалися «зелені кабінети», що імітують кімнати замків, лабіринти, коридори, боскети: все з рослин. У цих деталях виявляється ідея ставлення людини до природи, а саме прагнення підпорядкувати її волі людини, логіці порядку. У XIX ст. в Англії з'являється тип пейзажного парку, з витіюватими стежками-алеями, з масивами «Природно-зростаючих» дерев, нерівними берегами водоймищ. В цей час природа починає сприйматися як неперевершений зразок краси, логіки, істини. Людина може лише захоплюватися, так як не здатна створити що-небудь більш прекрасне. У сучасній культурі з'явився тип розважального парку, в якому високо цінується можливість відпочити і розважитися на природі. Куточки природи в вигляді різноманітних парків, скверів, садів в міському урбанізованому просторі дозволяють міській людині в комфортній обстановці насолодитися природою. Ця ідея цінності природи самої по собі яскраво проявляє себе в появі таких типів парків, як парки-музеї природи, заповідники, національні природні парки [5, с. 99].
Серед величезного розмаїття різних типів парків виділяється Слов’янський Шовковичний парк культури і відпочинку - унікальне явище культури. Парк культури і відпочинку вперше з'явився в 1903 р.
Для розуміння підстав появи нового, унікального типу парку необхідно звернутися до часу і ситуації, в якій він виник. Міський парк культури і відпочинку в Слов'янську називають в народі Шовковичним.
Назва ця має давню історію. В середині XIX століття в рамках розвитку шовківництва в Харківській губернії, в даному районі Слов'янська була висаджена плантація тутових дерев (шовковиці) для вирощування тутового шовкопряда. Однак ця галузь з різних причин розвитку не отримала, плантація переходила з рук в руки, поки справа не заглохла остаточно. Сліди цієї плантації збереглися в районі 1-го Лиману: там досі ростуть шовковиці.
У 1903 р земство викупило у Тильмана парк в міську власність, почався його благоустрій: оформлені головна і центральна алеї, розчищені бічні доріжки, влаштована крита естрада на якій кожен вечір грав духовий оркестр, побудовані павільйони річного читального залу, більярдної, буфетів і т.д.
Новий парк став символом нового життя та нової людини. Вхідна група центрального парку культури і відпочинку пов'язана з такими характеристиками як: вражаючий розмір воріт. Від входу починалася головна алея, яскраво оформлена гірляндами прапорців і лампочок - повинна була створювати святковий настрій у відвідувачів, викликати почуття захоплення і щастя. У внутрішньому просторі парку на площах і вздовж алей встановлювалася скульптури, які зображували жінок і дітей. У парку відвідувачам пропонувалося безліч різноманітних форм «культурного відпочинку», пов'язаного з активним засвоєнням нових знань, набуттям навичок, прилученням до здобутків світової культури і т. д. Крім перерахованих елементів, в структурі парку існувало ще безліч аспектів, які здатні розкрити смисли багатьох культурних явищ: свята і будні в парку, різний час доби, система підприємств громадського харчування, танцювальні майданчики, театр, бібліотека і т. д. [9, с. 14].
За радянських часів в алеях парку містились бюсти радянських діячів Леніна, Сталіна, а також статуя письменника Горького. У парку знаходився літній театр, в якій кожне літо виступали багато знаменитостей театрального, музичного та естрадного жанру СРСР того часу. Чого варті тільки імена народних артистів СРСР С.Я. Лемешева, І.С. Козловського, Н.Г. Рахліна, Д.Ф. Ойстраха та багатьох інших. Парк був обгороджений парканом. Там, де зараз вхід з колонами - були залізні ворота, з боків знаходилися каси з хвіртками. Вхід в парк вечорами і у вихідні був платний, за вхід брали 10 копійок. Плату скасували в 1955-1956 роках. У 1960 р. в парку було відкрито панорамний кінотеатр[7, с. 33].
Діяли також різні атракціони: зоологічна карусель, «вітерець», «човни», колесо огляду. В 70- 90-ті роки молодь проводила багато часу на танцювальному майданчику. У 1973 році в парку за проектом архітектора Л. Нотніченко і скульптора В. Костіна споруджується «Монумент Слави».
За кількістю і різноманітністю атракціонів пік розвитку парку припав на 1970-ті роки, коли вже з'явилися нові, але ще зберігалися і старі каруселі. Всі старі атракціони, окрім каруселі з конячками і слониками, стояли вздовж паркану відокремлює від дворів на Урицького. Серед атракціонів «1-го покоління» в парку були: стара карусель з конячками, слониками і верблюдами; «Швидка» карусель з підвісними сидіннями поруч з тиром; 2 атракціону з літаками; старі гойдалки-човни поруч з літаками; старе колесо огляду; молот, тир. Відзначимо найбільш примітні з зниклих аукціонів.
Перший «літаковий» атракціон - «Петля Нестерова» (в народі - «мертва петля»). Являв собою двомісний літачок з противагою. Обертаючись навколо горизонтальній осі, при наборі швидкості літак «зависав» у верхній точці, і «клієнти» по кілька секунд висіли вниз головою[6, с. 68].
Другий виглядав як два двомісних літака на гідравлічних штангах, які оберталися навколо опорного стовпа, при цьому вони циклічно змінюючи висоту польоту. Швидкість обертання була пристойною, аж дух захоплювало. Ще була більшу карусель «на ланцюгу». Коли карусель крутилася, відцентрова сила піднімала сидіння вгору і в бік від центральної осі. Всіх попереджали перед посадкою, щоб сиділи тихо, що не розгойдувалися і не стикалися, але як же без цього?
На сьогодні парк знаходиться на реконструкції. Відбулась реконструкція головних алей, з’явились новы зони для відпочинку «Українська хатинка», Пейнтлуб, Тир, а також скульптури тварин (слон, фламінго, пес), дитячі майданчики та гойдалки.
Отже, парк культури і відпочинку як особлива форма, що включає різні смисли культури може бути предметом для подальшого глибокого осмислення.
ДЖЕРЕЛА ТА ЛІТЕРАТУРА
1. Азаренко, С. А. Топологія культурного відтворення/ під наук. ред. В. І. Плотнікова. Є, 2000. С. 50-70.
2. Лихачов, Д. С. Поезія садів: До семантиці садово-паркових стилів / АН СРСР, Ін-т рус. лит. (Пушк. Будинок). Л.: Наука. Ленингр. отд-ня, 1982. С. 11.
3. Лотман, Ю. М. Вибрані статті: в 3 т. Т. 1. Статті з семіотики та типології культури. Таллінн: Олександра, 1992. С. 14.
4. Лопатин, В. В. Ілюстрований тлумачний словник сучасної української мови / В. В. Лопатін, Л. Є. Лопатіна. К, 2007. С. 110
5. Ожегов, С. І. Словник російської мови. М, 1989. С. 99
6. Золотий фонд. Енциклопедичний словник. Великий український енциклопедичний словник. К., 2007. С. 8
7. Даль, В. І. Тлумачний словник живої великоросійської мови. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. Т. 3. П-Р. С. 33
8. Булавка, Л. А. Феномен радянської культури. Культурна революція. М., 2008. С. 68.
9. Гранітів, А. Парк ім. Горького. 30 років. М., 1958. С. 14
Немає коментарів:
Дописати коментар